剧情介绍
故事发生在东汉建安年间曹操建成铜雀台前后。它表现了铜雀台舞伎郑飞蓬和鼓手卫斯奴的爱情悲剧。 建安初，某战场。血战方歇，曹操巡视战地，收留了一对幼小的孤儿——郑飞蓬和卫斯奴。 建安十一年至十五年间，清商署百戏部，后转至铜雀台殿堂。孤儿郑飞蓬、卫斯奴被收养在清商署百戏部习舞学艺，耳鬓厮磨，相依为命，萌生了爱的情愫。 铜雀台上，曹操大宴群僚，席间起而舞槊，铜雀群伎献舞助兴，郑飞蓬色艺俱佳，被曹操召幸。 翌年，铜雀台上郑飞蓬的寝阁。郑飞蓬锦衣玉食身居宫闱，得曹操宠爱，但她依然深深地思念着鼓手卫斯奴。 魏黄初二年（公元221年），铜雀台殿堂，远处可见新建的西陵，时曹操已死，曹丕禅汉称帝。 铜雀诸伎奉曹操遗命，留铜雀台伴陵，向西陵作舞。郑飞蓬与卫斯奴慑于律令，难以亲近。魏文帝曹丕谒陵，郑飞蓬强颜作舞。曹丕见郑飞蓬风采依旧，召郑入宫。卫斯奴一时情急，从匍伏跪拜的人群中站起身来，由此惨遭挖目之刑。 距前场数月后，铜雀台一角。卫斯奴双目失明，悲愤交加，但他仍思念着郑飞蓬，群伎亦为之情动。内宫黄门赶来，宣召卫斯奴即赴洛阳宫。 黄初三年春，洛阳宫一角。魏戍边大将军陪鲜卑大人朝觐，带来了贡物和鲜卑女伎。席间，魏宫伎人扮做伏羲、女娲、西王母、羽人等神话人物侍宴作舞。郑飞蓬奉召献艺，正遇卫斯奴，方知其已遭酷刑。她肝肠欲断，遂罢舞卸装，唯求一死以明心志。曹丕顺水推舟，将郑飞蓬赐予大将军。 大将军得到了郑飞蓬后，终日狂饮作乐。郑飞蓬身处异地，心神交瘁，借酒浇愁。微醉间，仿佛见到卫斯奴出现在身边，给她带来了欢乐和幸福。但郑飞蓬酒醒后，憧憬成泡影。由于她不愿受屈辱，又被贬为营伎，受到众军校狂暴的欺凌。 前场数月后，铜雀台当年宴乐的殿堂。铜雀台凄凉荒芜，铜雀众伎面对西陵，一如往日作舞祭奠先帝。郑飞蓬自边关逃出，辗转来到铜雀台故地，而刑吏早已在铜雀台守候，奉命将郑飞蓬处死。郑飞蓬强抑悲咽，将早年就已剪下的青丝，作为终生不渝、深深相爱的信物，赠给卫斯奴，遂被押赴刑场。 卫斯奴击打着如泣如诉的手鼓，送别郑飞蓬。
民族舞剧《铜雀伎》有浓郁的民族风格，舞蹈语言新颖别致，既不同于戏曲舞蹈风格的《红楼梦》，又不同于敦煌壁画风格的《丝路花雨》，更不同于洋语言兼用的一些舞剧。它自成一体，开拓了中国古典舞蹈的又一个新领域。
编导孙颖认为发掘古代舞蹈文化不同于发掘地下文物。舞蹈也是古代的一种精神文明，绝不是摹拟一些文物上的舞姿随便加以串连，就可以做到古乐舞的恢复和发展的。因此他通过研究汉代社会的历史、宗教、习俗、文学、艺术、哲学、礼法，首先抓取汉代文化的精神、风骨、气韵，也就是抓住了“神”，然后再反过来立“形”造“形”。
